- L'introduction du cannabis « pourrait » également être liée aux sacrifices humains
« Selon "leur" théorie » ! En-Fumeuse !

Pourrait : Possibilité ou hypothèse :
Il exprime quelque chose qui est possible, éventuel « ou incertain » !
Il se pourrait que oui il se pourrait que non !;O)))

Ce sont des rites religieux, des croyances, qui « sont » liés aux sacrifices d'humains ! **

Théorie fumeuse !
• Manque de clarté et de précision :
L'argumentation est confuse, nébuleuse ou difficile à suivre.
• Absence de preuves :
Elle repose sur du vent, des spéculations gratuites
ou des raisonnements faux plutôt que sur des faits vérifiables.
• Caractère absurde ou irrationnel :
Elle frôle parfois le farfelu, le complotisme ou le non-sens ! Zappiste

- Les scientifiques « supposent »

- Le mode de consommation du cannabis « reste inconnu »

- Les preuves matérielles combinant restes végétaux et traces métaboliques humaines
dans un même contexte archéologique « demeurent exceptionnellement rares »

- « Si... »

- Cela « aurait pu » potentiellement

Les graines et les feuilles en stade végétatif ne sont pas psychoactives.

Les graines de la récolte des fleurs ne sont pas psychoactives.

Les graines chauffées vont exploser

Une plante pollinisée même ancestrale perd de sa puissance psychoactive. Zappiste

Le cannabis a été fumé bien avant le tabac *

Les premières preuves directes de l'utilisation du cannabis à des fins psychoactives remontent à 2 800 ans.

5 novembre 2026| David Brown

Une nouvelle étude suggère que le cannabis était utilisé pour ses propriétés psychoactives à travers l'Eurasie depuis au moins 2 800 ans.

Des chercheurs ont découvert des fragments de plants de cannabis dans une tombe vieille de 2 800 ans, datant du début du VIIIe siècle avant J.-C., dans le sud de la Sibérie. Ils ont également identifié des composés psychoactifs de cette plante dans des cheveux trouvés à l’intérieur de la tombe, ce qui suggère un usage rituel de cette substance, selon l’étude.

Bien que de nombreuses recherches aient mis en lumière les utilisations historiques du cannabis pour ses fibres ou même son alimentation, ces découvertes contribuent également à mieux comprendre à quelle époque la plante était utilisée à des fins psychoactives.

Des fouilles ont permis de mettre au jour plus d'un millier de graines de cannabis présentant des caractéristiques morphométriques correspondant à celles des formes sauvages ou retournées à l'état sauvage. Les scientifiques supposent que ces populations spécifiques de cannabis sauvage dans la région présentaient peut-être des taux naturellement plus élevés de composés actifs. Le mode de consommation du cannabis reste inconnu : inhalation ou autre. Parmi les échantillons recueillis figurent de nombreuses graines de cannabis non carbonisées, des fibres végétales et des cheveux provenant de différents lieux de sépulture.

Ces découvertes constituent la preuve directe la plus ancienne et datée avec certitude de l'usage psychoactif du cannabis dans un contexte rituel ou funéraire, élargissant ainsi notre compréhension des premières interactions humaines avec les plantes psychoactives.

L'article de recherche souligne que, malgré quelques découvertes antérieures suggérant l'utilisation de la plante dans les rites funéraires il y a environ 2 500 ans, et d'autres évoquant des liens avec des pratiques chamaniques, peu de preuves de ce type d'usage ont été mises au jour. Si des textes anciens, comme ceux d'Hérodote, décrivent des tribus scythes inhalant des vapeurs de cannabis dans des structures closes, les preuves matérielles combinant restes végétaux et traces métaboliques humaines dans un même contexte archéologique demeurent exceptionnellement rares.

Image générée par Nano Banana de Google

Grâce à des techniques avancées de chromatographie liquide et de spectrométrie de masse, des chercheurs ont détecté des traces distinctes de cannabinol (CBN) et de tétrahydrocannabinol (THC) dans les cheveux humains découverts. Le cannabinol étant un produit d'oxydation stable du tétrahydrocannabinol, cette découverte biomoléculaire apporte une preuve directe de consommation, et non une simple exposition à proximité ou à l'air ambiant.

Cette découverte, conclut l'article, met en lumière la façon dont les anciennes communautés eurasiennes ont pu intégrer les plantes psychotropes dans leurs pratiques rituelles et funéraires, plutôt que de simplement utiliser le cannabis comme culture de fibres ou de graines oléagineuses.

« Plusieurs sites de la région ont révélé la présence de cannabis dans des sépultures, ce qui indique clairement que les populations anciennes l’utilisaient spécifiquement dans un contexte funéraire », notent les auteurs de l’étude. « Dans plusieurs cas, les plantes avaient été brûlées. Bien que l’on ne puisse exclure la possibilité que cette plante ait également servi d’encens, sa consommation, par ingestion ou inhalation, aurait produit des effets psychoactifs indépendamment de l’intention du consommateur. »

L'introduction du cannabis pourrait également être liée aux sacrifices humains, selon leur théorie.

De plus, de nombreuses plantes bien plus aromatiques auraient été disponibles à cette fin dans l'écosystème local, comme les espèces d'Artemisia et de Juniperus . Par ailleurs, les deux usages ne sont pas incompatibles. L'implication probable de sacrifices humains, menant à la création d'une cavalcade spectrale, aurait potentiellement fait de la plante un agent utile pour apaiser les individus participant aux rituels et, là encore, confirme l'hypothèse d'un usage intentionnel de la plante pour ses propriétés psychoactives.

« Si les plantes étaient utilisées fraîches, leurs graines auraient été présentes sur les plantes à la fin de l'été ou au début de l'automne. Cela aurait pu potentiellement conférer un avantage supplémentaire à l'utilisation des fleurs lors des rituels funéraires : entourer le corps d'inflorescences aurait pu masquer partiellement l'odeur de la chair en décomposition. On pourrait également envisager cette possibilité dans le contexte des pratiques de momification, attestées par des sépultures plus tardives de Pazyryk, où les muscles et les intestins étaient retirés et la peau remplie de matière végétale. Cependant, compte tenu des preuves moléculaires directes apportées par les cheveux humains, de telles pratiques semblent, tout au plus, secondaires par rapport à l'usage de la plante comme médicament. »

* Le cannabis non mortel a été fumé
bien avant le tabac un fléau mondial une drogue légale cancérigène, addictive et mortelle.

• Cannabis : Les premières traces de consommation de cannabis fumé ou inhalé remontent à plusieurs millénaires.

Des preuves archéologiques (comme dans le désert de Gobi en Chine ou dans les montagnes du Pamir)
montrent que le cannabis était déjà consommé et brûlé pour ses effets il y a 2 700 à 3 000 ans
(et son usage psychoactif humain est estimé à plus de 7 000 ans).

• Tabac : L'usage du tabac par les peuples autochtones des Amériques est ancien (plus de 3 000 ans),
mais sa découverte par les Européens et sa diffusion mondiale
n'ont commencé qu'avec l'arrivée de Christophe Colomb en 1492

- Cannabis : Médical et récréatif toujours zéro mort directe
pour usage seul sans mélange en 2026.
Ni pour sa fumée primaire ni secondaire !

- Tabac :
Selon les estimations de l'Organisation mondiale de la santé,
le tabac provoque plus de 7 à 8 millions de décès par an dans le monde.

Chiffres clés en 2026 :
• Mortalité totale : Plus de 7 à 8 millions de morts chaque année
liées à la consommation de tabac et à ses conséquences.

• Tabagisme passif : Environ 1,6 million de ces décès sont attribués au tabagisme passif
(exposition involontaire à la fumée secondaire).

Alcool : Cancérigène, à dépendance physique et psychique très forte comme l'héroïne et mortel.
Origine de la consommation les singes et autres animaux
qui consommaient, et récréativement, des fruits fermentés devenus psychoactif, !;o)

Dans la nature, plusieurs animaux consomment des substances psychotropes,
hallucinogènes ou enivrantes, que ce soit par curiosité, par jeu ou par automédication

• Les dauphins et le poisson-globe : Ils manipulent délicatement des poissons-globes pour leur faire sécréter de faibles doses de tétrodotoxine (une neurotoxine), ce qui semble les plonger dans un état second et les amener à flotter paisiblement près de la surface.

• Les wallabies de Tasmanie et l'opium : Ils s'introduisent dans les champs cultivés de pavots (destinés à la production légale de morphine) et consomment les capsules, ce qui les fait tourner en rond avant de s'écrouler.

• Les rennes et l'amanite tue-mouches : Ils raffolent de ce champignon hallucinogène (Amanita muscaria). Il arrive même qu'ils consomment l'urine de chamans ayant eux-mêmes ingéré le champignon pour en ressentir les effets.

• Les lémuriens et les mille-pattes : À Madagascar, ils mordent ou frottent contre leur fourrure des mille-pattes qui sécrètent des substances répulsives et psychotropes, entrant parfois en transe ou salivant abondamment.

• Les chats et la népétalactone : Les chats domestiques (ainsi que certains grands félins) consomment de l'herbe à chat (nepeta cataria) ou de la valériane, ce qui stimule leur comportement ou leur procure de l'euphorie.

• Les éléphants et les fruits fermentés : En Afrique, il arrive qu'ils consomment les fruits mûrs et fermentés de l'arbre marula, ce qui provoque chez eux un état d'ébriété et un comportement parfois agité.

Plus d'informations et d'exemples sont disponibles sur Geo.fr ou Newsweed

** Ce sont des rites religieux, des croyances, qui « sont » liés aux sacrifices d'humains !

Le sacrifice humain a été pratiqué par de nombreuses civilisations à travers l'histoire (Aztèques, Incas, Mayas, Romains, Carthaginois, ou encore peuples austronésiens). Loin d'être des actes de folie gratuits, ces rituels répondaient à des logiques religieuses, politiques, sociales et économiques bien précises pour ces sociétés.
Maintenir l'ordre du cosmos et nourrir les dieux (Raison religieuse)
Acheter les faveurs divines
Sacrifier une vie humaine (parfois « des enfants » ou des vierges en raison de leur pureté supposée)
représentait le cadeau le plus précieux et le plus coûteux possible pour honorer une divinité